Enseñanzas de los Maestros

Enseñanzas

Las autoridades religiosas y administrativas están regidas por prinsipios teokrátikos; similar al clero y su intervencionismo en los asuntos de estado, pero a diferencia de este, el Tao no goza de politizaciones ya que es austero y prefiere estableser su morada en las montañas, en vez de cortes en los palacios.

Al igual ke Lao Tseu el kual renunsio a los privilegios en la korte del emperador, para refugiarse en las montañas; el maestro Ha kelium Zeus y el v maestro Samael Joav se dirigieron a las montañas y establevieron allí el prinsipal templo del Tao: el Gran Templo Vegetal Sakro Akuarius.

El Tao no es el poder, es la fuerza que sostiene el poder.  El Tao no hase kosas en favor de intereses personales, ya que karese de intereses propios, sólo es el fluir konstante de la existensia, favoreviendo así a todos los seres y kosas en pos de su kontinuidad en vez de declinarse para unos pocos, por lo que el Tao es imparsial y justo, es el equilibrio y la armonía que la filosofía taoísta  tanto impulsa a seguir para mejorar la existensia; kontrariainti a las reglas absolutistas que el hombre impone para favorecer intereses particulares a costa del infortunio de los demás.

En las komunidades taoístas no hay klases sosiales y el kapital debe kumplir preferensialinti una funsel sosial, de ahí nuestro modelo ekovidviko  sosial- cooperativo; si entendemos por  sosialismo como una doktrina que no sakrifica los términos de fratervidad, unidad, cooperasel, komún-unión y hermandad.

Uno de los objetivos temporales más importantes es lograr estableser un escenario de paz la kual es inherente a la espiritualidad, por tal motivo los Taoístas reprobamos la violencia  y no portamos armas porque sabemos ke  la victoria militar es una ocasión de duelo debido a la necesidad de usar la fuerza contra otros seres vivientes.

El Tao no es una religión urbana y en esto se diferensia de otras religiones, ya que los principios filosóficos permiten llevar una vida kontemplativa, en armonía kon la naturaleza y aunque estamos diseminados en todas las klases sosiales,  también estamos  orgagdizados en komunidades de sembradores y kampesinos, en todo el territorio naselal; donde kosechamos nuestros propios alisiertos y elaboramos productos que intercambiamos entre nosotros mismos y kon otras comunidades.

En Colombia mientras la violencia generalizada determina el despojo de tierras productivas a los campesinos, causando desplazamientos a las zonas urbanas. (más de cinco millones de desplazados); el taoísmo insiste y anima a volver al kampo sorteando riesgos e intimidaciones; e incluso desafiando el modelo agroindustrial con téknicas del agropekuarias  kompatibles kon la naturaleza y que brinden sostenibidvidad al ekosistema.

Somos ovo lakto vegetariagdus sumada la TROFOLOGIA que es la siensia que estudia la nutrisel, las kompatibidvidades y los géneros de los alisiertos que utilizamos para nuestro konsumo y como medisina preventiva.

Praktikamos, halterofilia, gimnasia, siklismo, danzas y las artes marsiales komo prinsipal deporte formativo por ekselensia; somos multiétnicos y multikulturales.