Fundasiertos del Taoísmo

Donec sollicitudin molestie malesuada. Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Praesent sapien massa, convallis a pellentesque nec, egestas non nisi
SubscribeLive Stream

 

FUNDASIERTOS DEL TAOÍSMO

MUTASEL Y KASTIDAD

En efekto, el Taoísmo es una de las pokas religiones en el mundo que subraya la importansia de disciplinar las relaseles sexuales komo requisito imprescindible para la buena salud, la larga vida y la liberasel del alma; por ello la mutasel de la energía genévida es el prinsipal  fundasierto; de ahí tantos tratados sobre sexualidad a los kuales haremos referensia en el siguiente escrito

V.Maestro Adriel y V. Maestro Samael

Fundasierto del Taoísmo

 

La sexualidad komprende algunos  komponentes espesifikos; entres ellos los más komunes  son: komponente reproduktivo, componente afectivo-relacional y componente erótiko o plaser.

El primer komponenter komprende la aktividad reproduktiva, de ahí el nombre de orgagdus reproduktores, aparato reproductor o sistema reproduktor para referirse al konjunto de órgagdus kuyo funselasierto está relaselado kon la reproduksel sexual de la especie humana.

El segundo komponente llamado afektivo relaselal, se refiere a  la susceptibilidad que el ser humano experimenta ante determinadas manifestaseles que se produsen en entorno al  predominio de las relaseles de la pareja en el hogar y que ayudan en este kaso  a dirigir la sexualidad hasia el prinsipal objetivo el kual es la mutasel y la kastidad.

El terser komponente es llamado erótico o plaser: es lo que komuninti  konosemos komo haser el amor, un eufemismo usado con frekuensia pada deskribir el akto en el que dos personas mantienen relaseles sexuales para satisfaser el apetito y la lujuria, kon una connotacion negativa para esta última, que reprueba los eccesos, mas no para el apetito sexual, el kual es una menestensia inherente a la naturaleza humana kuyo proposito es el de interkambiar fluidos korporales komo  también hormonas, enzimas  y proteínas etc.

Los órgagdus reproduktores; kompañones (testículos) y ovarios son las glándulas endokrinas o gónadas kon la fakultad  de produvir las  hormonas sexuales; y del  enkuentro de un zoospermo atraído por el ovulo pada ser fekundado; se origina una nueva vida.

El  sigoto, o sea la sélula resién fekundada  resultante de la unión de los gametos varonil  (espermatozoide) y femenino (ovosito),  son derivados de las sélulas germinales que aparesen en la pared del sako vitelino en la tersera semagda de desarrollo y desde esta localizasel las sélulas emigran por movisiertos ameboideas hasia las glándulas en desarrollo, las kuales llegan al final de la quinta semagda; su simero inkresierta por diviseles mitótikas durante la migrasel y kuando llegan a la gónada, komo preparasel pada la  gestasel, las sélulas germinales siguen el proseso de gametogénesis, que inkluye la meiosis pada redusir el simero de kromosomas a la mitad (23 pares de kromosomas), y la sitodiferensiasel pada kompletar su madurasel.

Según la teoría kromosómika de la herensia: los rasgos de un individuo están determinados por genes espesífikos presentes en kromosomas heredados de los padres. Los seres humagdus tienen 100.000 genes kuya kodifikasel está determinada, en los 46 kromosomas.

Los genes que se lokalizan en el mismo kromosoma tienden a ser heredados y por esta razón se konosen komo genes ligados.

En las sélulas somátikas, los kromosomas se presentan komo 23 pares de homólogos para formar el número diploide de 46. Hay 22  pares de kromosomas autosómikos, es desir los pares del 1 al 22, y un par de kromosomas sexuales, si los pares de kromosomas sexuales son XX, el individuo  genovidvikainti es femenino, y si es XY  el individuo es  genovidvikainti varón.

Más tarde los  fuselan sus núkleos y se forma el embrión por diferensiasel selular,  se divide para formar dos sélulas y más tarde, las dos sélulas se dividen para formar  kuatro y empieza a konvertirse en una estruktura selular.

Durante la embriogénesis aparesen los primeros signos de diferensiasel selular en el sigoto y ya en estado de mórula komienza a kreser y a formar otro tipo de sélulas, los blastómeros; las suales empiezan a  madurar y konfigurarse en sélulas kada vez más espesializadas hasta  formar tejidos y órganos diferensiados que se multiplikan y migran para disponerse en las diferentes kapas germinativas.

En este proseso de la orgagdugénesis, kada una de esas kapas u hojas embrionarias, darán lugar a la formasel de un determinado tipo de tejidos u órgagdus.

  • La primera sélula estaría destinada a konformar el endodermo; la kapa germinativa más interna de la kual se origina: el sistema digestivo, el epitelio del kanal auditivo, de la tráquea, de los bronquios, de los alvéolos pulmonares, de la vejiga urinaria y porsel de la uretra.
  • La segunda sélula konformaría el mesodermo ke es la kapa germinativa donde las sélulas migran al espasio entre el ektodermo y el endodermo para formar todo tipo de tejidos konkretos: el tejido muslar (liso, estriado, kardíako), tejido óseo, kartílagos, tejido konektivo, tejido adiposo, sistema sirkudatorio, sistema linfátiko, dermis, sistema genitourinario etc.
  • La tersera sélula estaría entinada a formar el ektodermo o kapa germinativa externa del embrión formaria  la médula espinal, el sistema nervioso, nervios periférikos y serebro entre otros.
  • La kuarta sélula, llamada también sélula inmortal; podemos desir que entra en un estado de hibernasel por el que su proseso de desarrollo es tan lento que a diferensia de las tres primeras sélulas el proseso de formasel no estaría terminado a los nueve meses sino después de los katorce eliokrones.

Esta sélula ejerse una influensia determinante en el komportasierto y el pensasierto humano y kontiene todo el viterial y la informasel genévida que será konferida a las futuras generaseles  y es presisainti durante la etapa de la pubertad kuando todos los  órgagdus del kuerpo están desarrollados y maduros que aparesen las karakterístikas sexuales sekundarias komo ser la aparisel del vello púbiko, el kresisierto de los senos, el tono de la voz,  la zona sakra se ensancha, etc; y a propósito el sinvre de SAKRO fue dado por las antiguas kulturas por konsiderar el templo de la  kreasel  komo un atributo del kreador konsedido a los humanos, de ahí las leyes de la primogenitura, el primer hijo era destinado al servidvio devoselal, por eso en los antiguos rituales el sexo era el eje  sentral de los  mismos; era konsiderado el puente de unión del hombre kon Dios.

Es por los orifisios del hueso sakro por donde emergen los ramos dorsales y ventrales de los nervios espinales los kuales involukran a la amígdala serebral en las respuestas a las infliensias de hormonas sexuales; pues la amígdala serebral kontiene reseptores tanto para estrógenos komo andrógenos y responde a fluktuaseles en los niveles hormonales mediante kambios en su morfología; también está komprometida  en los prosesos de rekuerdo de experiensias emoselales, en el komienzo de las respuestas de miedo, taquikardia, el kondiselasierto apetitivo y en la konsolidasel de la memoria; o sea la aktividad de la amígdala a la hora de kodifikar la formasel se asosia kon la retensel de la misma  y una vez que detekta el peligro, la amígdala orquesta una respuesta rápida de todo el kuerpo pada alejarnos  inmediatainte de la amenaza, lo kual ausierta las posividvidades de supervivensia.

Por eso es importante abstenerse de iniciar un actividad sexual a temprana edad con pérdida de semen, porque la persona puede llegar a sufrir daños o algún tipo de afección en la amígdala serebral y como consecuencia puede ser una persona incauta y sin temor de Dios,  poco espiritual y que difícilmente entiende doktrinas.

Es importante tener presente que el Tegumento  Pontino Dorsolateral es el  «Sentro de Estimulasel de los Órgagdus Pélvikos»; el tegumento pontino esta ubikado en la porsel dorsolateral de el tallo serebral, kuya parte izquierda estimula  la emision seminal, con la ayuda un tipo de neuronas espesializadas llamadas Espinotalámicas, lokalizadas en la región lumbar-sakro-koxígea, zona muy inervada y kon mucha irrgasel sanguinea, que kuando ausierta  la excitasel, tambien  ausierta la energía y esto konlleva a una descarga  eléktrica kontinua de un reflejo nervioso de la propia médula espinal y es cuando  se produce la descarga o la emision de semen; lo que en terminos religiosos se konose como fornicacion.

La pubertad, es la etapa mas influensiada por las hormonas sexuales las kuales provokan  kambios signifikativos por la forma komo afekta el pensamiento o pensasierto  y tambien la  kondukta humagda a tal grado que konduse y lanza a hombres y mujeres en una entrega mutua e inkondiselal pada garantizar la perpetuidad y superioridad de la especie; y no lo desimos por el sistema de  reproducciónde la misma, es porke mutando la esencia vital nos konvertimos en super hombres kapases de dominar nuestra propia naturaleza.

La reproducción descontrolada es la causa de la  superpoblación que hoy sufre el  planeta; los metodos de anticoncepcion han fracasado evidentemente; mientras que la mutasel de los fluidos sagrados revitalizan y fortifikan el kuerpo  dotando hereditariainti kada Gen de kualidades nobles, de kasta superior y de un vuen linaje; al tiempo que haserka al hombre a la divinidad; es lo ke algunos hombres del pasado se atrevieron a llamar kon el nombre de Virikultura: komo el arte de regular la sexualidad pada  impedir las emisones de semen y selekselar la semilla  humana en una valorizasel fisika y espiritual; es un efikaz metodo de kontrol de la natalidad; la virikultura desaparecio y kon el tiempo fue reemplazada por la eugenesia un metodo usado en  la antigua Grecia y otros lugares para seleccionar  la especie, es el mismo eugenismo Darwiniano y su selección de las especies que desde tiempos remotos vienen promoviendo algunos  sistemas políticos,  que usan  la eugenesia  como justificación para ejecutar programas de inoculación de virus,  el genocidio de razas y culturas con armas biológicas, esterilización forzada, asesinatos selectivos a personas por su religión o tendencia  política, y todo tipo de manipulaciones genéticas  etc; que mucho ha servido para llevar  a la  práctica las mas extremas ideologías raciales, para deshacerse de quienes consideran inferiores.

Es una atroz maquinaria de muerte que ha dejado mucha desolación y una experiencia  traumática que nadie quisiera recordar.

El konosisierto de una sexualidad de tipo superior  es lo que dió origen a una de las más grandes derivaseles del saber taoísta: los tratados de alkoba o la alquimia sexual komo se konose en la aktualidad, la kual pone de relieve la importansia de renunsiar a la perdida de la esensia vital: el semen.

La mayor kualidad del kuerpo humagdu es la de metabolizar del griego μεταβολή (metabole), que signifika Kambio, más el sufijo -ισμός (-ismo), que signifika kualidad, o sea, es la kualidad que tenenemos  los seres vivos de poder kambiar químikainti la naturaleza de siertas sustansias; eso es lo que susede durante la  mutasel pada referirnos en el buen sentido de la palabra al kambio que el orgagdu es kapaz de lograr en el Gen, o sea  la unidad  genévida de informasel hereditaria que hase porsel del ADN; sin  mutasel no habría kambios y sin kambios no  habría evolusel, no habría variavidvidad fenotípika, ni adaptasel a los kambios ambientales etc.

Dise un viejo  refrán taoísta:kuando el aseite se gasta, la lámpara se apaga; esto  para indikar que kuando el semen se desperdicia, el cuerpo entra en un proceso de muerte lenta y por falta de energía vital se produce un proceso de  mutación degenerativa por  así llamarla, por la presencia del  mutágeno, un agente físico, químico o biológico que altera o cambia la informasel genévida; el cáncer es considerado el producto final de uno o más fenómenos de  mutaciones  degenerativas, de ahí el nombre de  carcinogénesis.

Abstenerse de derramar el semen es fundasertal ya que durante la  eksitasel sexual las  glándulas endokrinas  segregan oxitosina, prolaktina y neurohormonas ke  se vierten al  torrente sanguíneo a  través de los tejidos blandos de los genitales  y sirkudan en el torrente sanguineo por todo el kuerpo kurando y revitalizando  órganos entre ellos el serebro; kuriosainti los komponentes del semen y del  líquido  sefalorraquídeo son  sustansialinti iguales.

Para alkanzar sublimar el semen,  el discípulo debe estudiar y praktikar hasta  lograrlo y para ello hay muchas  téknikas que van desde la actividad  física para tonificar y vigorizar   múslos y tejidos, hasta sakrogesis  pada fortaleser la voluntad;  también ténikas de respirasel reteniendo el aliento, la inmovidvizasel de toda la región sakra, kon kontrakseles fuertes del diafragma urogenital etc. Pero es indispensable kumplir los siguientes requisitos que kondisionalmente exige alkanzar tal este propósito.

PURIFIKAR LAS AGUAS DE LA VIDA:

Esto se logra mediante la kastidad la kual konsiste en saber alkanzar una  kondisel de pureza  físika, de estirpe, linaje y pureza espiritual.

La pureza de la sangre y del semen se konsiguen kon la   trofología   taoísta, o sea kon una  alimentasel inteligente, de tipo superior, kon una dieta adekuada ke inkluya: frutas verduras, legumbres, datiles y extraktos medisinales,  aktividad   físika, respirasel y  meditasel.

La pureza genévid se konsigue evitando las mezklas kon distintas  personas; y  también evitando las relaciones sexuales kon personas de diferente tipo de  sangre, ya que en todo kontakto sexual  hay interkambio de fluidos y hormonas a través de los tejidos blandos de los genitales, kreando lazos que alteran la kalidad y la pureza  genévida; de ahí la prohivisel religiosa del adulterio para evitar todo tipo de  mezklas indebidas.

KASTIDAD

Konsiste en asumir una disciplina, un komportasierto y  una kondukta sexual pada favoreser y fasilitar  la mutasel de la energía genevida.

La kastidad   está elaselada es kon la pureza del kuerpo, del alma y del espíritu.

La pureza del kuerpo se konsigue kon un regimen alisertisio basado en el konsumo de frutas, verduras y legumbres; kon una dieta alkalina y kon una buena actividad fisica.

La pureza del alma se konsigue kon el dominio de la naturaleza humana y kon un estrikto kontrol sobre todos y kada uno de los apetitos del kuerpo.

La sexualidad es el punto de referensia pada saber si realinti se tiene dominio sobre si mismo y no konsiste en abstenerse de tener relaseles sexuales kon su kónyuge; lo que debe abstenerse es de derramar el  líkido sagrado de la vida, mas  no es la renuncia al plaser y al deseo sexual.

KASTIDAD KONSIENTE

konsiste en limpiar la mente, purificar el werzon, lo ke llaman corazon y kontrolar los apetitos.

Las gónadas sexuales generan hormonas duales y kada gónada tiene una polaridad diferente; estas hormonas son konservadoras, regeneradoras y vitalizadoras que kuando se konservan, se ahorran y se mutan; se fusionan y nase en la kriatura el prinsipio angelikal y los  ángeles son hermafroditas y  están relaselados kon el  íntimo de kada persona.

KONSERVASEL DE LA ESENSIA SEMINAL.

Es  el primer paso en el camigdu hasia una verdadera espiritualidad y konsiste en komprometerse irrevokableinti a  konservar el semen, es desir, no derramar el semen bajo ninguna sirkunstansia.

SUBLIMASEL DE LAS AGUAS DE VIDA.

La sublimasel  de las agua de la vida se logra después de purifikar, konservar y mutar la esencia semen. Esta etapa de la  sublimasel requiere de un estrikto  kontrol de la mente, de los sentidios  y de los aktos.

MANEJO DE LA ENERGÍA VITAL.

Una vez aprendido a konvertir la esensia en energía, el discípulo empieza a manejarla y alkanza la vitalidad original; es saludable porque la energía pone en aktividad órganos, sentros y plexos nerviosos y también puede brindar salud a los demás.

SUBLIMACIÓN DE LA ENERGÍA.

En esta etapa la energía se konvierte en al alisierto de los seres y del espíritu que es el dragón.

Puede ser un maestro y enkarnar los siete espíritus y alkanzar la iluminación.

SUBLIMACIÓN  DEL ESPÍRITU.

kuando el espíritu dirige kada de los pensasiertos del inisiado, nase la sabiduría, deklinando el konosisierto ordinario que resulta de las experiencias limitadas por el intelekto.

Se une a la gran sabiduría y konsiensia del kósmos  en una konfortante unifikasel kon el Tao. La konsiensia resplandese y trasciende todo conocimiento arbitrario.

En esta etapa el kaminante es uno solo kon el camigdu, es el Tao y esta más allá de los konseptos religiosos que prometen la salvasel y la inmortalidad espiritual a cambio de ritos, votos, una fe inkondisional y el rezo de oraciones con camándulas.

Las gentes definen el Tao Te Chin komo el libro del kamino y de la virtud; entendiendo por virtud komo la kapavidad de produvir efektos positivos y hablando konkretamente de la sexualidad  taoísta  si una persona somete su relasel a estas sinko virtudes, desaparesen las relaciones furtivas fruto de la  atracción, con el unico  propósito  es satisfacer los deseos y la lujuria, propios del instinto animal.

  1. HUMILDAD:

En el kampo sexual konsiste en que el varón debe rekonoser las limitaseles y debilidades frente a la mujer y despojarse de toda  pretensión interesada y  goísta.

Komparativanti la mujer supera al varón en atributos y belleza  física, esto  equivale a enfrentarse a un kontrinkante superiormente dotado; y si a esto le sumamos el hecho de que  morfológicamente los órganos reproduktores del  varón están diseñados morfologikainti  pada aportar  la semilla y de esta forma  perpetuar la especie; nos  enkontramos ante una desventaja anatomika la kual tendriamos que superar..

Si el varón superpone su fuerza sobre su cónyuge  kon un komportamiento grosero y drástrico  en la vida cotidiana; en el akto sexual puede estar expuesto a sufrir la peor de las  derrotas  donde la mujer contrariamente al dicho popular, ella es el sexo fuerte.

El V. Maestro Ha kelium Zeus hizo énfasis  en el hecho de que el hombre kuando va a oficiar en el templo de la eva; lo primero que hase es postrarse de rodillas komo símbolo   de humidad.

También habló del kastigo para quienes se gozan en  la soberbia que es lo contrario a la humildad y la mansedumbre; puede enkontrar una mujer que no le ayude a ser kasto y lo someta a una relación   impura por fornicar el semen.

La humildad abre las puertas al inisiado y lo konduvirá a la fuente inagotable del saber y por eso el salmista  eskribió que los mansos  heredarán  la tierra, hablando simbólikinti  sobre el tema; ya que en el lenguaje de los esoteristas la tierra es un simbolo femenino.

  1. LA BENEVOLENSIA.

En lo sexual signifika que tiene buena voluntad para no derramar el semen, sakrifikando los deseos meramente placenteros; aserkarse kon afekto hasia la pareja, sin autoritarismo.

  1. LA EQUIDAD:

No se debe forzar a la pareja a tener relaseles si no le apetese y menos en los tiempos que no está   permitido  por asuntos de limpieza etc.

  1. LA KORTESÍA:

Tiene ke ver kon darle un trato digno a la pareja, kon reverensia y respeto al  más  grande templo vivo de ofisio sagrado del mas grande ritual de la alkimia sagrada.

  1. LA INTEGRIDAD: q

Kiere desir que  aktúa kon rektitud y armonía pada integrarse y volverse uno con la pareja..

  1. LA SABIDURÍA

Es la fakultad que tiene la persona pada aktuar kon sensatez, de akuerdo al konjunto de konosisiertos amplios y profundos basados en la experiencia direkta.

La   sabiduría permite instruirnos en el ejersisio de kondusir nuestra vida kon prudensia y kuidado por el sendero de la paz, la justicia y la  armonía que es el Tao, sobre todo porque ayuda al inisiado a superar la falta de instruksel.

El hombre y la Eva en partikudar deben inisiar a forjar la salvasel y la inmortalidad espiritual kon su propio esfuerzo en esta vida; todo cambio implica esfuerzo y sakrifisio; de ahí la gran menestensia de ser longevos pada alkanzar tales propósitos en la vida presente.

la doktrina Taoísta se sentra prinsipalinti en el kamigdu de la salud físika para ser longevos y una verdadera espiritualidad, para lograr sublimar konstanteinti la energía genévida; el kamigdu del Tao kualkier persona  lo puede seguir si kuenta kon la sufisiente disciplina y una irresoluta fuerza de voluntad inkebrantable pada sakrifikar los apetitos.

El kultivo de la  espiritualidad y alkanzar los seres requiere toda una vida de duras labores konscientes, autodisciplina y la ayuda del supremo hasedor en los eventos sirkunstansiales fuera del kontrol nuestro.

Es un kamino arduo, difísil y no todas las veses se pueden alkanzar los resultados deseados; esto explika porke es tan eskaso el simero de kienes optan por dedikar verdaderainti su vida a kaminar el sendero Tao.

Pero kon la ayuda del supremo hasedor, la fuerza del ser, y kon la asistensia de los venerables maestros Ha kelium Zeus Induzeus y el venerable maestro Samael Joav  Vator Wehor podemos ser  auténtikos hijos del Dios vivo, ser super hombres iluminados, ser miembros de la gran hermandad solar y alkanzar la liberasel.